أخرى كانت عند الشيخ محمّد السماوي كتابتها 1085 ملكها الشيخ الحرّ ، ثمّ ابنه الشيخ محمّد رضا الحرّ ، ثمّ جمع آخر من العلماء . وذكرها صاحب الذريعة في ج 22 ص 367 أيضا عند ذكر كتاب « منتخب إثبات الرجعة » . * إنّ الشيخ الأرموي كاتب النسخة رقم 19 ذكر أنّه قابل نسخته مع نسخة منتسخة على نسخة الشيخ الحرّ وأورد مفتتحها في أوّل نسخته نقلا عن خطّ بعض الأفاضل وأضاف في آخر نسخته أربعة أحاديث نقلا عن نسخة الشيخ الحرّ وذكر أنّها لم تكن مذكورة في نسخته . ثمّ قال الأرموي في آخر نسخته ( الورقة 107 ) : « وعلى ظهر نسخة صاحب الوسائل من كتاب سليم الّتي كتب عليها بخطّه المبارك : دخل في ملك العبد الفقير محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ 1087 . وأيضا كانت في ظهر النسخة هذه الرواية مرويّة مرسلة هكذا : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، روي مرسلا عن الصادق عليه السلام أنّه قال : من لم يكن عنده من شيعتنا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا شيئا وهو أبجد الشيعة وهو سر من أسرار آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله الطيبين الطاهرين . انتهى بلفظه » . انتهى كلام الأرموي . * جاء ذكر النسخة في فهرست مكتبة آية اللّه الحكيم العامّة بالنجف الأشرف ج 1 ص 56 ، وهذا نصّه : « أصل سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفيّ ، مجهول الناسخ ، فرغ من نسخه سنة 1087 ه في 58 ورقة 5 / 12 * 4 / 18 سم ، عربي ، حديث [ 316 م ] » ، يعني في الكتب العربية ، قسم الحديث ، المجموعة رقم 316 . وذكر في هامش نفس الصفحة من فهرس المكتبة ما هذا نصّه : « على الورقة الأولى فوائد وتملّك باسم الحرّ العامليّ ، وكتب في الصفحة الأخيرة منه : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، لقد قوبل مع نسخة مصحّفة سقيمة فصحّ وطابق ما انتسخ منه والحمد للّه » . أقول : قوله « مجهول الناسخ » نشأ من عدم ملاحظة المجموعة بكاملها كما سنذكره . * جاء ذكر النسخة في نشرة جامعة طهران لتعريف المخطوطات ج 5 ص 423